Bourdieu describe la violencia simbólica como una:
“violencia amortiguada, insensible e invisible para su propias
víctimas, que se ejerce esencialmente a través de los caminos puramente
simbólicos de la comunicación y del conocimiento o, más exactamente, del
desconocimiento, del reconocimiento o, en último término, del
sentimiento” y que se apoya en relaciones de dominación de los varones sobre las mujeres, a lo que el autor llama “la dominación masculina”.
Video - Violencia simbólica de Pierre Bourdieu
La violencia simbólica no es “otro tipo de violencia”
como la física, psicológica o económica, sino un continuo de actitudes,
gestos, patrones de conducta y creencias, cuya conceptualización
permite comprender la existencia de la opresión y subordinación, tanto
de género, como de clase o raza. La violencia simbólica son los resortes
que sostienen ese maltrato y lo perpetúan y está presente en todas las
demás formas de violencia garantizando que sean efectivas.
Cuando hablamos de violencia simbólica nos referimos: a la familia patriarcal, la maternidad forzada, la educación
androcéntrica, la heterosexualidad obligatoria, las religiones
misóginas, la historia robada, el trabajo sexuado, el derecho
monosexista, la ciencia ginope, etc… pero fundamentalmente a los gestos, silencios, miradas, signos,
mensajes, que hacen posible que esas instituciones existan porque
constituyen y designan en mujeres y varones, desde que nacen, la
posición social que ocuparán, el rol de género a través del cual
ejercerán posiciones de poder o de subordinación.
jueves, 19 de febrero de 2015
lunes, 16 de febrero de 2015
¿Que es el movimiento?
·
El movimiento es un cambio de la posición
de un cuerpo a lo largo del tiempo respecto de un sistema de referencia.
1. Cuerpo utilitario:
Esta concepción hace referencia al cuerpo como una máquina, el
cual está separado y subordino a la mente (dualismo). Toma la eficacia y la eficiencia
como valores absolutos, ya que pretende alcanzar el máximo rendimiento, es
decir, la excelencia. Y todo esto se consigue a partir del entrenamiento y el
tratamiento.
2. Cuerpo vivencial:
Se trata del conocimiento de ser cuerpo, existen tantas maneras
de ser cuerpo y de ser en el cuerpo como personas.
El
principal sentido del cuerpo especular es visual: el cuerpo ve una imagen, la
idealiza y persigue convertirse en esa imagen.
El
cuerpo disciplinado se define a si mismo, principalmente, en las acciones que
implican un alto nivel de autocontrol, ya que sus principales problemas tienen
que ver con el control. El cuerpo disciplinado experimenta peores crisis cuando
pierde control.
5. Cuerpo dominante:
Hace
referencia al momento donde el cuerpo está disociado de sí pero unido a los
otros, la voluntad del cuerpo se vuelve contra el otro en vez de contra sí
mismo.
6. Cuerpo comunicativo:
El
cuerpo en sí es el mensaje, ya que los seres humanos entran en comunicación a
través de sus cuerpos.
7. Cuerpo socio cultural:
El cuerpo esta sometido al contexto socio-histórico, por lo
tanto aparece la relación cuerpo-sociedad, marcando así determinados
estereotipos que la sociedad debe cumplir.
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